Verschillen

Dit geeft de verschillen weer tussen de geselecteerde revisie en de huidige revisie van de pagina.

--- sasteren:auteurs:c.s._lewis [2025/08/05 08:28] – admin_sasteren
+++ sasteren:auteurs:c.s._lewis [2025/08/05 08:44] (huidige) – [Erfenis] admin_sasteren
@@ Regel 17: / Regel 17: @@
 Als jongen was Lewis gefascineerd door antropomorfe dieren; hij werd verliefd op de verhalen van Beatrix Potter en schreef en illustreerde vaak zijn eigen dierenverhalen. Samen met zijn broer Warnie creëerde hij de wereld van Boxen, een fantasieland dat door dieren wordt bewoond en gerund. Lewis hield er al van jongs af aan van lezen. Het huis van zijn vader was gevuld met boeken; hij schreef later dat het vinden van iets om te lezen net zo gemakkelijk was als een veld inlopen en "//een nieuw grassprietje vinden//".
-<box 70% round | Suprised by Joy>Het nieuwe huis is bijna een groot personage in mijn verhaal.
+<box 50% round right | Suprised by Joy>//Het nieuwe huis is bijna een groot personage in mijn verhaal.
 Ik ben het product van lange gangen, lege zonovergoten kamers,
 Upstair indoor stiltes, zolders onderzocht in eenzaamheid,
 verre geluiden van gorgelende stortbakken en pijpen,
-En het geluid van wind onder de tegels. Ook van eindeloze boeken.
+En het geluid van wind onder de tegels. Ook van eindeloze boeken.//
 </box>
@@ Regel 83: / Regel 83: @@
 ==== Terug naar het christendom ====
-Lewis groeide op in een religieuze familie die naar de kerk van Ierland ging. Hij werd een atheïst op de leeftijd van 15, hoewel hij later zijn jonge zelf beschreef als paradoxaal "erg boos op God voor het niet bestaan" en "even boos op hem voor het creëren van een wereld".[42]Zijn vroege scheiding van het christendom begon toen hij zijn religie begon te zien als een karwei en een plicht; rond deze tijd kreeg hij ook interesse in het occulte, omdat zijn studies zich uitbreidden om dergelijke onderwerpen op te nemen. ]Lewis citeerde Lucretius (De rerum natura, 5.198-9) als een van de sterkste argumenten voor atheïsme:[44]
+Lewis groeide op in een religieuze familie die naar de kerk van Ierland ging. Hij werd een atheïst op de leeftijd van 15, hoewel hij later zijn jonge zelf beschreef als paradoxaal "erg boos op God voor het niet bestaan" en "even boos op hem voor het creëren van een wereld".[42]Zijn vroege scheiding van het christendom begon toen hij zijn religie begon te zien als een karwei en een plicht; rond deze tijd kreeg hij ook interesse in het occulte, omdat zijn studies zich uitbreidden om dergelijke onderwerpen op te nemen. Lewis citeerde Lucretius (De rerum natura, 5.198-9) als een van de sterkste argumenten voor atheïsme:
     Nequaquam nobis divinitus esse paratam
@@ Regel 93: / Regel 93: @@
     Een wereld zo broos en gebrekkig als we zien.
-(Dit is een zeer poëtische in plaats van een letterlijke vertaling. Een meer letterlijke vertaling, door William Ellery Leonard, ][45] is: "Dat op geen enkele wijze de aard van alle dingen / Voor ons werd gevormd door een goddelijke kracht - / Zo groot de fouten waarmee het wordt gehinderd.")
+(Dit is een zeer poëtische in plaats van een letterlijke vertaling. Een meer letterlijke vertaling, door William Ellery Leonard, is: "Dat op geen enkele wijze de aard van alle dingen / Voor ons werd gevormd door een goddelijke kracht - / Zo groot de fouten waarmee het wordt gehinderd.")
 Lewis' interesse in het werk van de Schotse schrijver George MacDonald maakte deel uit van wat hem van het atheïsme veranderde. Dit is bijzonder goed te zien door deze passage in Lewis' The Great Divorce, hoofdstuk negen, wanneer de semi-autobiografische hoofdpersoon MacDonald in de hemel ontmoet:
-<box>... Ik probeerde te beven, om deze man alles te vertellen wat zijn geschriften voor mij hadden gedaan. Ik probeerde te vertellen hoe een bepaalde ijzige middag op Leatherhead Station toen ik voor het eerst een exemplaar van Phantastes (die toen ongeveer zestien jaar oud was) voor mij was geweest wat de eerste aanblik van Beatrice naar Dante was geweest: Hier begint het nieuwe leven. Ik begon te bekennen hoe lang dat het leven in het gebied van verbeeldingskracht had uitgesteld: hoe langzaam en met tegenzin ik was gaan toegeven dat zijn christenheid er meer dan een toevallige verbinding mee had, hoe hard ik had geprobeerd de ware naam van de kwaliteit die me voor het eerst ontmoette in zijn boeken ise Heiligheid.</box>
+<box 70% round>//... Ik probeerde te beven, om deze man alles te vertellen wat zijn geschriften voor mij hadden gedaan. Ik probeerde te vertellen hoe een bepaalde ijzige middag op Leatherhead Station toen ik voor het eerst een exemplaar van Phantastes (die toen ongeveer zestien jaar oud was) voor mij was geweest wat de eerste aanblik van Beatrice naar Dante was geweest: Hier begint het nieuwe leven. Ik begon te bekennen hoe lang dat het leven in het gebied van verbeeldingskracht had uitgesteld: hoe langzaam en met tegenzin ik was gaan toegeven dat zijn christenheid er meer dan een toevallige verbinding mee had, hoe hard ik had geprobeerd de ware naam van de kwaliteit die me voor het eerst ontmoette in zijn boeken is de Heiligheid.//</box>
-Uiteindelijk keerde hij terug naar het christendom, nadat hij werd beïnvloed door ruzies met zijn Oxford-collega en vriend J. R. R. Tolkien, die hij op 11 mei 1926 voor het eerst heeft ontmoet, en het boek The Everlasting Man van G. K. - Ja. Gemaakt door Chesterton. Lewis verzette zich krachtig tegen bekering en merkte op dat hij in het christendom werd gebracht als een verloren, "schop, worstelend, wrokkig en zijn ogen darten in alle richtingen voor een kans om te ontsnappen".]47] Hij beschreef zijn laatste strijd in Verrast door Vreugde:
+Uiteindelijk keerde hij terug naar het christendom, nadat hij werd beïnvloed door ruzies met zijn Oxford-collega en vriend J. R. R. Tolkien, die hij op 11 mei 1926 voor het eerst heeft ontmoet, en het boek The Everlasting Man van G. K. - Ja. Gemaakt door Chesterton. Lewis verzette zich krachtig tegen bekering en merkte op dat hij in het christendom werd gebracht als een verloren, "schop, worstelend, wrokkig en zijn ogen darten in alle richtingen voor een kans om te ontsnappen". Hij beschreef zijn laatste strijd in Suprised by Joy:
-    Je moet je me alleen voorstellen in die kamer in Magdalena [College, Oxford], nacht na nacht, voelend, wanneer mijn geest zelfs maar een seconde van mijn werk optild, de gestage, niet aflatende benadering van Hem die ik zo ernstig niet wilde ontmoeten. Wat ik zeer vreesde, was mij eindelijk overkomen. In de Triniteitsterm van 1929 gaf ]ik toe en gaf toe dat God God was, en knielde en bad: misschien, die nacht, de meest neerslachtige en terughoudende bekering in heel Engeland.
+<box 70% round>//Je moet je me alleen voorstellen in die kamer in Magdalena [College, Oxford], nacht na nacht, voelend, wanneer mijn geest zelfs maar een seconde van mijn werk optild, de gestage, niet aflatende benadering van Hem die ik zo ernstig niet wilde ontmoeten. Wat ik zeer vreesde, was mij eindelijk overkomen. In de Triniteitsterm van 1929 gaf ]ik toe en gaf toe dat God God was, en knielde en bad: misschien, die nacht, de meest neerslachtige en terughoudende bekering in heel Engeland.//</box>
 Na zijn bekering tot theïsme in 1929 bekeerde Lewis zich tot het christendom in 1931, na een lange discussie tijdens een nachtelijke wandeling langs Addison's Walk met zijn goede vrienden Tolkien en Hugo Dyson. Hij neemt verslag van het maken van een specifieke toewijding aan het christelijk geloof terwijl hij met zijn broer naar de dierentuin is. Hij werd een lid van de Church of England - enigszins tot de teleurstelling van Tolkien, die had gehoopt dat hij zou toetreden tot de katholieke kerk.
-Lewis was een toegewijde Anglicaanse die een grotendeels orthodoxe Anglicaanse theologie handhaafde, hoewel hij in zijn verontschuldigende geschriften een poging deed om te voorkomen dat hij een denominatie omarmde. In zijn latere geschriften geloven sommigen dat hij ideeën voorstelde zoals zuivering van dagelijkse zonden na de dood in het vagevuur (De Grote Beginsel en Brieven aan Malcolm) en doodzonde (De Schroefbrieven), die over het algemeen worden beschouwd als rooms-katholieke leringen, hoewel ze ook op grote schaal worden gehouden in het Anglicanisme (met name in de hoge kerk Anglo-katholieke kringen). Hoe dan ook, Lewis beschouwde zichzelf als een volledig orthodoxe Anglicaan tot het einde van zijn leven, als gevolg dat hij aanvankelijk alleen naar de kerk was geweest om de communie te ontvangen en was afgestoten door de hymnen en de slechte kwaliteit van de preken. Hij kwam later om zichzelf geëerd te beschouwen door te aanbidden met mannen van geloof die in armoedige kleding en werklaarzen kwamen en die alle verzen zong voor alle hymnen.
+Lewis was een toegewijde Anglicaanse die een grotendeels orthodoxe Anglicaanse theologie handhaafde, hoewel hij in zijn verontschuldigende geschriften een poging deed om te voorkomen dat hij een denominatie omarmde. In zijn latere geschriften geloven sommigen dat hij ideeën voorstelde zoals zuivering van dagelijkse zonden na de dood in het vagevuur (De Grote Beginsel en Brieven aan Malcolm) en doodzonde (De Schroefbrieven), die over het algemeen worden beschouwd als rooms-katholieke leringen, hoewel ze ook op grote schaal worden gehouden in het Anglicisme (met name in de hoge kerk Anglo-katholieke kringen). Hoe dan ook, Lewis beschouwde zichzelf als een volledig orthodoxe Anglicaan tot het einde van zijn leven, als gevolg dat hij aanvankelijk alleen naar de kerk was geweest om de communie te ontvangen en was afgestoten door de hymnen en de slechte kwaliteit van de preken. Hij kwam later om zichzelf geëerd te beschouwen door te aanbidden met mannen van geloof die in armoedige kleding en werklaarzen kwamen en die alle verzen zong voor alle hymnen.
 ==== Tweede Wereldoorlog ====
@@ Regel 152: / Regel 152: @@
 Lewis was een productieve schrijver en zijn kring van literaire vrienden werd een informele discussiemaatschappij die bekend staat als de "Inklings", waaronder J. R. R. R. R. Tolkien, Nevill Coghill, Lord David Cecil, Charles Williams, Owen Barfield en zijn broer Warren Lewis. Glyer wijst op december 1929 als de begindatum van de Inklings. ]Lewis' vriendschap met Coghill en Tolkien groeide tijdens hun tijd als leden van de Kolbétar, een Oud-Noorse leesgroep die Tolkien oprichtte en die eindigde rond de tijd van het begin van de Inklings. ]In Oxford was hij de leergier van de dichter John Betjeman, de theatercriticus Kenneth Tynan, de katholieke priester Bede Griffiths, de schrijver Roger Lancelyn Green en de Sufisoefi-geleerde Martin Lings, naast vele andere studenten. De religieuze en conservatieve Betjeman verafschuwde Lewis, terwijl de anti-establishment Tynan een levenslange bewondering voor hem behield.][page needed]
-Van Tolkien schrijft Lewis in Verrasd door Joy:
+Van Tolkien schrijft Lewis in Suprised by Joy:
-    Toen ik begon met lesgeven voor de Engelse faculteit, maakte ik twee andere vrienden, beide christenen (deze queer mensen leken nu aan elke kant op te duiken) die me later veel hulp moesten geven bij het overwinnen van de laatste stile. Het waren HVV Dyson en JRR Tolkien. Vriendschap met de laatste markeerde de afbraak van twee oude vooroordelen. Bij mijn eerste komst in de wereld was ik (impliciet) gewaarschuwd om nooit een Papist te vertrouwen, en bij mijn eerste komst naar de Engelse faculteit (expliciet) nooit een filoloog te vertrouwen. Tolkien was beide. 88] 88]
+<box 70% round>//Toen ik begon met lesgeven voor de Engelse faculteit, maakte ik twee andere vrienden, beide christenen (deze queer mensen leken nu aan elke kant op te duiken) die me later veel hulp moesten geven bij het overwinnen van de laatste stile. Het waren HVV Dyson en JRR Tolkien. Vriendschap met de laatste markeerde de afbraak van twee oude vooroordelen. Bij mijn eerste komst in de wereld was ik (impliciet) gewaarschuwd om nooit een Papist te vertrouwen, en bij mijn eerste komst naar de Engelse faculteit (expliciet) nooit een filoloog te vertrouwen. Tolkien was beide.//</box>
 ==== Novelist ====
@@ Regel 233: / Regel 233: @@
 Meer informatie: the abolition of man : https://en.wikipedia.org/wiki/The_Abolition_of_Man
-Lewis schuwde politieke betrokkenheid en partijpolitiek, nam weinig belangstelling voor voorbijgaande politieke kwesties en hield veel politici in minachting. Hij weigerde een ridderschap uit angst dat zijn tegenstanders het vervolgens zouden gebruiken om hem te beschuldigen van het houden van een politiek standpunt, en hij zag zijn rol als christelijke apologeet. Zijn wereldbeeld was christelijk, maar hij geloofde ook niet in de oprichting van christelijke partijen. Hij vermeed de politieke sfeer, hoewel hij er niet onwetend van was. ]23:2 Hij zag zichzelf niet als een politiek filosoof, maar zijn werk, De afschaffing van de mens (1943) verdedigt objectieve waarde en het begrip natuurwet. Lewis verwees naar dit werk als bijna zijn eigen favoriet, hoewel hij vond dat het grotendeels was genegeerd. 132]: 3 De afschaffing van de mens werd niet als iets nieuws gepresenteerd. In plaats daarvan besteedde hij aandacht aan ideeën, met de bedoeling ze te herstellen. In The Abolition of Man bood Lewis de postmoderne wereld een visie op de werkelijkheid die onze geleefde morele ervaringen kon begrijpen, en hij bracht een krachtige verdediging van de natuurwet als een noodzakelijke basis voor "het idee van een regel die geen tirannie is of een gehoorzaamheid die geen slavernij is".[131]: 4876
+Lewis schuwde politieke betrokkenheid en partijpolitiek, nam weinig belangstelling voor voorbijgaande politieke kwesties en hield veel politici in minachting. Hij weigerde een ridderschap uit angst dat zijn tegenstanders het vervolgens zouden gebruiken om hem te beschuldigen van het houden van een politiek standpunt, en hij zag zijn rol als christelijke apologeet. Zijn wereldbeeld was christelijk, maar hij geloofde ook niet in de oprichting van christelijke partijen. Hij vermeed de politieke sfeer, hoewel hij er niet onwetend van was. Hij zag zichzelf niet als een politiek filosoof, maar zijn werk, De afschaffing van de mens (1943) verdedigt objectieve waarde en het begrip natuurwet. Lewis verwees naar dit werk als bijna zijn eigen favoriet, hoewel hij vond dat het grotendeels was genegeerd. De afschaffing van de mens werd niet als iets nieuws gepresenteerd. In plaats daarvan besteedde hij aandacht aan ideeën, met de bedoeling ze te herstellen. In The Abolition of Man bood Lewis de postmoderne wereld een visie op de werkelijkheid die onze geleefde morele ervaringen kon begrijpen, en hij bracht een krachtige verdediging van de natuurwet als een noodzakelijke basis voor "het idee van een regel die geen tirannie is of een gehoorzaamheid die geen slavernij is".
 ===== Erfenis =====
-Lewis blijft een breed lezerspubliek aantrekken. In 2008 rangschikte The Times hem als elfde op hun lijst van "de 50 grootste Britse schrijvers sinds 1945". Lezers van zijn fictie zijn zich vaak niet bewust van wat Lewis als de christelijke thema's van zijn werken beschouwde. Zijn christelijke apologetiek wordt gelezen en geciteerd door leden van vele christelijke denominaties. ]In 2013, op de 50e verjaardag van zijn dood, Lewis sloot zich aan bij enkele van de grootste schrijvers van Groot-Brittannië erkend in Poets' Corner, Westminster Abbey. 135 De inwijdingsdienst, om 12.00 uur op 22 november 2013, bevatte een lezing van The Last Battle van Douglas Gresham, jongere stiefzoon van Lewis. Bloemen werden gelegd door Walter Hooper, beheerder en literair adviseur van de Lewis Estate. Een adres werd afgeleverd door de voormalige aartsbisschop van Canterbury Rowan Williams[. [ 136 ] page needed[Verklard nodig] De vloer stenen inscriptie is een citaat van een adres van Lewis:
+Lewis blijft een breed lezerspubliek aantrekken. In 2008 rangschikte The Times hem als elfde op hun [[..:literairelijsten:times50|lijst van "de 50 grootste Britse schrijvers sinds 1945"]]. Lezers van zijn fictie zijn zich vaak niet bewust van wat Lewis als de christelijke thema's van zijn werken beschouwde. Zijn christelijke apologetiek wordt gelezen en geciteerd door leden van vele christelijke denominaties. In 2013, 50 jaar na zijn dood, werd Lewis toegevoegd bij de grootste schrijvers van Groot-Brittannië erkend in Poets' Corner, Westminster Abbey. De inwijdingsdienst, om 12.00 uur op 22 november 2013, bevatte een lezing van The Last Battle van Douglas Gresham, de jonge stiefzoon van Lewis. Bloemen werden gelegd door Walter Hooper, beheerder en literair adviseur van de Lewis Estate. Een adres werd afgeleverd door de voormalige aartsbisschop van Canterbury Rowan Williams. De vloer stenen inscriptie is een citaat van een adres van Lewis:
-//Ik geloof in het christendom als ik geloof dat de zon is opgestaan, niet alleen omdat ik het zie, maar omdat ik daardoor al het andere zie.//
+<box 70% round>//Ik geloof in het christendom als ik geloof dat de zon is opgestaan, niet alleen omdat ik het zie, maar omdat ik daardoor al het andere zie.//</box>
-Lewis is het onderwerp geweest van verschillende biografieën, waarvan er een paar werden geschreven door goede vrienden, zoals Roger Lancelyn Green en George Sayer. ][138]In 1985 het scenario Shadowlands van William Nicholson dramatiseerde Lewis’s leven en relatie met Joy Davidman Gresham. ]Het werd uitgezonden op de Britse televisie met in de hoofdrollen Joss Ackland en Claire Bloom. ]Dit werd ook opgevoerd als een theaterstuk met in de hoofdrollen Nigel Hawthorne in 1989 [141]en werd omgezet in de 1993-film Shadowlands met in de hoofdrollen Anthony Hopkins en Debra Winger. 142]
+Lewis is het onderwerp geweest van verschillende biografieën, waarvan er een paar werden geschreven door goede vrienden, zoals Roger Lancelyn Green en George Sayer. In 1985 het scenario Shadowlands van William Nicholson dramatiseerde Lewis’s leven en relatie met Joy Davidman Gresham. ]Het werd uitgezonden op de Britse televisie met in de hoofdrollen Joss Ackland en Claire Bloom. Dit werd ook opgevoerd als een theaterstuk met in de hoofdrollen Nigel Hawthorne in 1989 en werd omgezet in de 1993-film Shadowlands met in de hoofdrollen Anthony Hopkins en Debra Winger.
-Veel boeken zijn geïnspireerd door Lewis, waaronder A Severe Mercy door zijn correspondent en vriend Sheldon Vanauken. De Kronieken van Narnia zijn bijzonder invloedrijk geweest. Moderne kinderliteratuur is min of meer beïnvloed door de serie van Lewis, zoals Daniel Handler's A Series of Unfortunate Events, Eoin Colfer's Artemis Fowl, Philip Pullman's His Dark Materials en J. K. - Ja. Rowling ' s Harry Potter. ]Pullman is een atheïst en staat bekend om scherp kritisch te zijn over Lewis’ werk, [144]het beschuldigen van Lewis van het tonen van religieuze propaganda, vrouwenhaat, racisme en emotioneel sadisme in zijn boeken. ]Hij heeft echter ook bescheiden de Kronieken van Narnia geprezen als een "serieus" literair werk in vergelijking met Tolkien's "triviale" The Lord of the Rings. ]Auteurs van volwassen fantasieliteratuur voor volwassenen, zoals Tim Powers, hebben ook getuigd dat ze worden beïnvloed door het werk van Lewis. 147]
+Veel boeken zijn geïnspireerd door Lewis, waaronder A Severe Mercy door zijn correspondent en vriend Sheldon Vanauken. De Kronieken van Narnia zijn bijzonder invloedrijk geweest. Moderne kinderliteratuur is min of meer beïnvloed door de serie van Lewis, zoals Daniel Handler's A Series of Unfortunate Events, Eoin Colfer's Artemis Fowl, Philip Pullman's His Dark Materials en J. K. - Ja. Rowling ' s Harry Potter. ]Pullman is een atheïst en staat bekend om scherp kritisch te zijn over Lewis’ werk, het beschuldigen van Lewis van het tonen van religieuze propaganda, vrouwenhaat, racisme en emotioneel sadisme in zijn boeken. ]Hij heeft echter ook bescheiden de Kronieken van Narnia geprezen als een "serieus" literair werk in vergelijking met Tolkien's "triviale" The Lord of the Rings. ]Auteurs van volwassen fantasieliteratuur voor volwassenen, zoals Tim Powers, hebben ook getuigd dat ze worden beïnvloed door het werk van Lewis.
-Het grootste deel van Lewis' postuum werk is bewerkt door zijn literaire executeur Walter Hooper. Kathryn Lindskoog, een onafhankelijke Lewis-geleerde, betoogde dat de beurs van Hooper niet betrouwbaar is en dat hij valse verklaringen heeft afgelegd en vervalste werken aan Lewis heeft toegeschreven. ]Lewis' stiefzoon, Douglas Gresham, ontkent de gevalsibiliteitsclaims en zegt dat "hij hele controverse ding werd ontworpen om zeer persoonlijke redenen ... Haar fantasierijke theorieën zijn behoorlijk grondig in diskrediet gebracht."[ 149]
+Het grootste deel van Lewis' postuum werk is bewerkt door zijn literaire executeur Walter Hooper. Kathryn Lindskoog, een onafhankelijke Lewis-geleerde, betoogde dat de beurs van Hooper niet betrouwbaar is en dat hij valse verklaringen heeft afgelegd en vervalste werken aan Lewis heeft toegeschreven. Lewis' stiefzoon, Douglas Gresham, ontkent de gevalsibiliteitsclaims en zegt dat "//hij hele controverse ding werd ontworpen om zeer persoonlijke redenen ... Haar fantasierijke theorieën zijn behoorlijk grondig in diskrediet gebracht.//"
-Een bronzen standbeeld van Lewis' personage Digory uit The Magician's Nephew staat in Belfast's Holywood Arches voor de Holywood Road Library. 150 ]
+Een bronzen standbeeld van Lewis' personage Digory uit The Magician's Nephew staat in Belfast's Holywood Arches voor de Holywood Road Library.
-Een aantal C. - S. Lewis Societies bestaan over de hele wereld, waaronder een die werd opgericht in Oxford in 1982. De C.S. Lewis Society aan de Universiteit van Oxford ontmoet in Pusey House tijdens de termijn om de papieren over het leven en de werken van Lewis en de andere Inklings te bespreken, en over het algemeen alles te waarderen Lewisian. 151]
+Meerdere C.S. Lewis Societies bestaan over de hele wereld, waaronder een die werd opgericht in Oxford in 1982. De C.S. Lewis Society aan de Universiteit van Oxford komt bijeen in Pusey House om de papieren over het leven en de werken van Lewis en de andere Inklings te bespreken, en over het algemeen alles te waarderen.
 Er zijn live-actions gemaakt van drie van The Chronicles of Narnia: The Lion, the Witch and Wardrobe (2005), Prince Caspian (2008) en The Voyage of the Dawn Treader (2010).
@@ Regel 369: / Regel 369: @@
 ----
 ---- struct data ----
+auteur.auteurnaam    :
+auteur.volledigenaam :
+auteur.geboortedatum :
+auteur.sterfdatum    :
+auteur.geboorteplaats :
+auteur.geboorteland  :
+auteur.sterfplaats   :
+auteur.sterfland     :
+auteur.nationaliteit :
+auteur.wikipedia (NL) :
+auteur.wikipedia (org) :
+auteur.Sasteren Dokuwiki :
+auteur.eigensite     :
+auteur.Belangrijkste Werken :
+auteur.genre         :
 ----